文化

样板戏 model opera

地雷战 The Mine Warfare

霸王别姬 Farewell to My Concubine

群英会 Gathering of Heroes

借东风 East Wind

将相和 General and Premier Make Up

凤阳花鼓 Flower Drum Dance

醒世恒言 Lasting Words to Awaken the World

梁祝（小提琴协奏曲）Butterfly Love

红楼梦 A Dream of Red Mansion/Chamber

桃花扇 The Peach Blossom Fan

儒林外史 The Scholars

京剧 Peking Opera

炎黄子孙 Chinese descent

五行 five elements

观音菩萨 Avalokitesvara

菩萨 Boddhisattva

清真寺 mosque

道士 Taoist

和尚 monk

尼姑 nun

罗汉 arhat

财神爷 the God of Wealth

阎王爷 King of Hell

炉火神 the Fire God

佛经 Buddhist scriptures

七十二般变化 seventy-two different forms

弼马温 the Protector of the Horses

八卦炉 Eight Trigrams Furnace

金 metal

木 wood

水 water

火 fire

土 earth

灶王爷 the Kitchen God

世界上的文化万万千千，唯有自己国家的传统文化才会爱的刻骨铭心、矢志不渝。弘扬优秀的传统文化是每一个中国人的责任和历史使命，也是我们新一代非常重大的任务。

传统文化是什么，我说是琴、棋、书、画、花、酒、词、笔墨丹青，是孔子的仁、是老子的道、是墨子的非公、是君子的自律、是爱国志士的铁骨铮铮……

当今国外的文化潮流通过越来越发达的网络技术，大量外国的好好坏坏的文化都汹涌而至。我们身边出现了可乐鸡翅、出现了憨态可掬的圣诞老人、让年轻人喜爱的西方情人节，在红酒、咖啡之中我们是不是在迷失?是不是在失去?优秀传统文化在我们年轻人心中那个角落?……突然我惊醒，我有些悲哀，悲哀后是顿悟。我认为国外的文化我们也需要筛选，热爱外国优秀文化不应该是一种潮流而应该是一场持久的欣赏和合理的学习、吸收，从而为我国传统文化发展注入新的血液，继续勃勃生机的为人类文明做贡献。

年轻人说自己是中国人不是因为会英语、也不是因为会背唐诗，而是会扎根优秀传统文化还会用这份自豪感去学习其他国家的优秀文化，从而把优秀的传统文化展现给充满误解、隔阂、迷失的世界看一下，一起创造我们需要的真诚的爱。

我爱传统文化，我会努力地用行动实现我对优秀传统文化的理解和学习……

早晨很早我就被妈妈吵醒了，原来今天是大年三十，(春节作文)妈妈早早得起来是为了贴春联，我一骨碌就起来了，“妈妈，我能帮您吗?”“当然可以了。”

吃完早饭，我们搬来凳子，妈妈先把旧春联撕下来，然后将透明胶剪出多个小段。“天添我要贴了，你在下面看正不正”，我左瞅瞅右看看，然后说：“位置正好”，于是妈妈开始固定春联，我一个一个地给妈妈递胶带，弄得我手忙脚乱的。心想：“把剪好的胶带都粘在我的手上，这样我就不用来回跑了，哈哈，聪明吧!”当我带着满是胶带的手来到妈妈跟前时，她险些从凳子上掉下来，“看到我的手有何感想?”“简直就是九阴白骨爪呀!”我们俩都哈哈大笑起来。

贴好春联，我们又要在门上贴“福”字了，“妈妈，报纸上写了大门口的福字是不能倒贴的，”看见妈妈比着倒立的“福”字，我连忙提醒她，妈妈说：“是真的吗?”“不信咱们问爸爸”，爸爸从屋里走出来说：“孩子说的一点也没错”，“好!就听你们的”，很快妈妈就把福字贴好了。

看着那鲜红的春联，大大的福字，我的心里别提有多高兴了——过年喽!

导语：端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关端午节的作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Duanwu Festival (端午节, Duānwū ié) is a traditinal Chinese festival held n the fifth da f the fifth nth f the Chinese calendar. It is als nwn as the Duble Fifth.[citatin needed] It has since been celebrated, in varius was, in ther parts f East Asia as well. In the West, its cnl nwn as Dragn Bat Festival.

Tda, peple eat bab-wrapped steaed glutinus rice duplings called zngzi (the fd riginall intended t feed the fish) and race dragn bats in er f Qus draatic death.

One f the st ppular are t cerate Qu uan said. It is said that 278 BC, the Qin Chu t brea. Quuan see their cuntr invaded,含恨have vted Milu River Stne died after the death f Qu uan, Chu abnral grief peple, this da each ear have flced t the river ban t pa Qu uan, in Ma f each ear s there will be a dragn-bat race, tzu eat, drin hsiunghuang wine, the cust f hanging wrwd. Dragn-bat race has ne f the st characteristics, it vied with ne anther in intense scenes lie Quuan strng patritic spirit, lie thusands f ears has been an inspiratin t us.

Since this prfund cultural bacgrund, s the Dragn Bat Festival has nw bece ur ar traditinal Chinese festivals. Tda she still has great vitalit, in Deqing us ever da, ever husehld n the dr will hang calaus, wrwd, is said t be evil spirits isfrtunes. Failies and ultiatel, natural tzu pacage, it shws a thic scent f bab tzu, the children are ur favrites, dates brwn, ha, brwn, brwn beans ... ... a uth-watering fd des! Se places, peple will wear a , girls in rder t ae this clrful accessries, fragrance Madada bth, perhaps re beautiful theselves, waling in the street naturall attracted a lt f bs wh linger ees.Looking at the broad and profound Chinese culture, let us have more reason to be proud of Chinese culture!

【参考译文】

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。

因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!

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中国人都用筷子吃饭，筷子文化在中国由来已久。现在，筷子的使用也已经深入到其他许多地方，如：越南，韩国，朝鲜等等。筷子的诞生象征着中国古代劳动人民的智慧结晶。这一对筷子虽然看似简单，但是他可以夹，绕，戳住食物。同时，在一些重大的场合中，例如婚礼喜宴，赠送筷子作为礼品也寓意幸福，吉祥。   重要时刻

生日是每一个人生命中最重要的时刻之一。在年轻的时候，人们往往在生日前要吃一碗面，寓意长寿;在生日当天则吃蛋糕庆祝。等人到了中年，这时候的生日更为重要，除了吃面和蛋糕之外，大家还会送上蟠桃祝福长寿安康。

在结婚的大喜日子，中国人往往会吃花生，龙眼等食品，祝福新人能马上有爱情的结晶。   在端午节，尽管不是所有人都能亲眼欣赏到赛龙舟的精彩比赛。但是，他们都会吃粽子，用糯米，鲜肉以及竹叶等原材料包出来的特别食物。这是为了纪念中国古代著名的历史人物屈原而制作的，人们害怕他吃不饱，就会给他做各种样式和形状的粽子。

在中国农历最后一个月的第八天，中国人都会吃“腊八粥”，来纪念和分享大家的成果，至今这个传统没有改变。

对于中国家庭，如果有孩子出生了，父母们会为邻居送上红鸡蛋庆祝这件喜事，有时候会在红鸡蛋上点上黑点，表示孩子的出生日期，或者暗示孩子是男孩还是女孩。

而在新年的时候，大部分中国人都会聚在一起，享用鸡鸭鱼肉，庆祝新年的到来，这些食物也寓意来年的繁华与丰收。

一直以来中国人对于外国文化很是纠结。**战争以前，中国人对西方文化可以说是嗤之以鼻，但随着国门被打开，西方文化传入，人们又一哄而上，大力吹捧西方文化的种种好处，把自己贬得一无是处。虽说现在我们的文化生活日益丰富，也不再面临文化丢失的危机。但中国人对自己文化的自信力却从那时起就从未改变。

中华文化是世界上诞生最早的文化之一。无论是先秦时期的"百家争鸣"还是两宋时期的"古文运动"......都见证和发展了中华文化，而中华文化又以其包容性推动了世界文化的发展进程。它在漫漫的岁月长河中不断沉淀，最终铸成我们灵魂的支柱，而这也是与西方文化不断作用的结果。正因如此，我们才更要正确认识到中华文化不可替代的作用，更要树立和坚定文化自信力。

坚定文化自信力不仅是对中华民族优秀文化的肯定，更是对历史辩证的认知和评价。当马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当祭祀孔庙的仪式还要从韩国"引进"时，这以不是文化的悲哀，更是历史的悲哀。对于作为四大文明古国的中国来说，这恐怕也是一个"前不见古人，后不见来者"的史例。

坚定文化自信力就像是给民族文化打了一支镇定剂。它能让民族文化持续朝健康方向发展，在文化发展观念淡薄的今天，这无疑文化发展的救星，更是文化前进的动力。

文化自信力就是抵御外来文化的一面盾，它的后面是源源不断的文化信念。著名学者余秋雨说过："浪漫的法国人以一种善意而真诚的嘲弄来重新理解法国文化的严肃，德国人也在谦虚中以现代的眼光展现曾经的德国，而毕恭毕敬的我们却正犯着一种将历史遗产供奉起来的毛病。"诚如实，我们的文化自信力的后盾也逐渐被这种文化理念消磨，直至文化丧失的那一刻。

在坚守文化自信力上，我们与其他国家存在明显地差异，这也是我们的文化观念和信念落后于其他国家的根本原因。在一百多年前，我们面临着被殖民化的危险；而现在，无时无刻的文化入侵和文化战争也使我们面临着不亚于百年之前的危险，或许它已悄无声息的潜伏在你身边，只是你从未发现。

清政府时期，洋务派李鸿章曾提出"中学为体，西学为用"清楚地阐明了当时中国人对待中西文化的态度。我认为这也应该是现在的我们持有的态度。而要坚持"中学为体，西学为用"，就必须坚定文化自信力。才能达到中华文化的繁荣与发展。

文化自信力是一个国家人民对其文化的真诚和坚守，文化自信力是文化创新的前提，是文化发展的前提。--后记

[文化自信高中作文

天门市第一小学，是我们成长的乐园，作文校园生活。我们的校园生活，就是一首美妙动听的歌。

这是一首气势恢弘、雄浑豪迈的歌。走进我们的学校，你会看到一排排教学楼巍然屹立，宽广的操场绿草如茵，塑胶跑道清心爽目，还有篮球尝乒乓球场整齐划一。最吸引人的要数操场旁边的布告栏，这里记录了我们学校的奋斗历程和光辉业绩，留下了我们同学和老师活动的掠影，更有教我们如何做人的《三字经》。在我们的学校，你一定会由衷地感叹――“新”。

这是一首清新明媚的歌。在这里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片绿地青翠繁茂，一池池鲜花争奇斗艳，还有那美丽的白玉兰，显得娇羞动人。鸟儿在这里欢叫，花香在这里萦绕，我们的歌声，这空气中飘荡。走进一小，你见不到地面一片纸屑，你看不到杂乱与肮脏，你的感受只有一个字――“爽”!

我们的学校生活也是一首活泼激昂的歌。伴着清脆的下课铃声，学校立刻沸腾起来。我们开始十分钟的展翅飞翔。操场上是一个个生龙活虎的背影，篮球队场上是一组你争我抗的镜头，乒乓球台前是一幅奋力挥拍的生动场面，生活作文《作文校园生活》。最近，我们学校还组织我们跳起了学生集体舞。在优美动听的舞曲声中，全校同学翩翩起舞，那场面是那么壮观。这就是我们的一小，一个鲜活的一校

我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁?这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水!晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了――“一小，行!”

我们的学校生活，更是一首爱流涌动的歌。我们的老师为了我们的健康成长呕心沥血，操碎了心。他们总是在专心致志地备课，一丝不苟地批改着作业。上课了，他们又在绘声绘色地给我们讲课，不厌其烦地帮助那些学习上有困难的同学。老师不仅教给我们知识，更教会了我们怎样做人。我们很多同学都在老师的指点下背会了《新三字经》、〈〈弟-子规〉〉等承载着中华传统文化精髓的语录，在记诵中我们慢慢明白了许多做人的道理。在这里，我要深情地说――“一小，有爱!”

校园生活是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌!

我的家乡山清水秀，鸟语花香，许多游客前来游玩。我非常喜欢我的家乡，我生活在我的家乡，觉得很幸福。那就是美丽的德庆。

德庆有一个美丽的文化广场，去年重新装过一次修。装完修，它变得更美丽了。

走进广场，广场的舞台大如海，宽如马路。走了十几步才走得上舞台。舞台有两层，上了第一层，再经过几步楼梯就到了第二层，第一层和第二层没什么差别，只是第二层比第一层高了两三米。

从第一层往下看，觉得第二层还比第一层望得远。

下了舞台，接着到观众观看的平台。这个平台很宽，好像一个大操场一样。每到有什么表演时，德庆市民都站在这个平台观看表演。没有什么表演时就有一些小朋友到这里溜冰或滑滑板，还会有所一大群市民来到这里锻炼身体。

再走上几个阶梯，就来到了大喷泉。这个大喷泉颜色各异，形态万千，可美丽了。大家到放假的时候就来到大喷泉外拍照，这个小朋友摆姿势，那个小朋友嬉皮笑脸。大家玩得很开心，好像从来没有见过似的。

家乡的文化广场真美丽呀！我为做中国人，为做德庆人而自豪。

[美丽的文化广场作文

今天，我读了妈妈给我买的《世界文化与自然遗产》。这是一本充满知识的书。在这本书里，我学到了很多在学校里学不到的知识。现在，我就给同学们介绍一下我们中国的文化遗产吧。

同学们你们知道世界上规模最大，保存最完整的帝王宫殿是哪座宫殿吗？那就是我国的故宫。故宫是明清两代的宫殿，共有24位皇帝在此登基即位。由于故宫里收藏着大量的珍贵文物，所以改名为故宫博物院。

故宫的三大殿是太和殿、中和殿和保和殿。太和殿俗称“金銮宝殿”，是故宫等级最高的宫殿。在太和殿中举行的仪式都非常高级，例如皇帝登基、节日庆典等。中和殿是皇帝去太和殿前小憩或演习礼仪的宫殿。保和殿是举行殿试和宴会的地方。

介绍完了故宫，那大家对人间仙境黄山了解的又有多少？黄山以“三奇四绝”的奇异风采名冠于世。天都峰、莲花峰、光明顶是黄山的三大主峰，素称“三奇”。怪石、奇松、云海、温泉素称黄山“四绝”。黄山的名松有迎客松、送客松、蒲团松、凤凰松、棋盘松等。迎客松是黄山第一名松。到黄山未看迎客松，等于未游黄山。由此可看出，迎客松的名气有多大！

书里的知识可真不少。我要认真阅读这本书，把学到的知识讲给同学们听。

文化是每个国家和每个民族的代表，他代表了每个国家民族特有的风俗习惯和特定的人的情怀，可以这样说，世界上有多少个国家和民族，就会有多少种本土独特的文化习俗及风俗习惯。形容人文化的词语有哪些？下面跟着小编一起去看看吧！

1、胸无点墨：肚子里没有一点墨水。指人没有文化。

2、蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。

3、知文达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

4、雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

5、美雨欧风：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

6、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

7、胸中无墨：胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。

8、卖弄才学：指故意显示自己有文化水平。

9、一穷二白：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。

10、兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

11、黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

12、识字知书：指有文化知识。

13、洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

14、衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。

15、识文断字：识字。指有一点文化知识。

16、不通文墨：通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。

17、推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

18、粗识之无：粗：略微。略微认识“之”“无”二字。指文化程度很低。

19、能写会算：指有一定的文化水平。

20、欧风墨雨：比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

21、未识一丁：丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。

22、粗俗之辈：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。

23、知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

24、横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。

25、知书识字：指有文化修养。

26、欧风美雨：①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

27、附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

28、百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

29、谈吐风雅：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

30、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

31、博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

32、不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

33、传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。

34、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。

35、源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

36、斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

37、兴文偃武：偃：停息。振兴文化经济，停息军事武备。

38、古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

39、裂冠毁冕：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。

40、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

41、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

文化如同一阵灵风，不经意间来到身边。偶然环绕山头，一排松也浸透其中。

古往今来，“松”被赋予了“坚贞不屈”的称号，博得徐霞客的独爱。正如同他的游历生涯一样。白雪皑皑的日子，容不得一丝丝鲜嫩的生命绽放，而“松，竹，梅”却格外靓丽，其中数梅最显眼了。于死寂的绝望中，能看见一抹鲜红，人便在这严寒中感受到生命的存在。而竹显得十分高傲，一丛丛的扎堆，虽不如红梅艳丽，却在明亮中多了一丝清新，一丝古朴的气质。

古人多次将“梅”、“竹”比作君子。苏东坡曾在自己的竹园里说过：“无肉使人瘦，无竹使人俗”，将竹作为自己的精神榜样。千古佳句中，不乏对“梅，竹”的描，为何徐霞客独爱“松”？松和它们比起来便没有那么显眼了，它多了一丝苍劲，在春夏秋冬都无别样，依旧是墨绿的针叶与一棵历经沧桑的躯干。狂风来了，唯“松”不动摇，松是懂得宽容的：你将一棵竹子撇倒了，它会毫不留情的给予还击，而松被撇下躯干后，只会朝一开始的位置返回，稳如当初；当一株藤蔓攀上梅枝的时候，梅会毫不留情的抢走藤的养料，而松则任其发展，毫不插足。这样说来，“松”显得更加成熟、稳重了。徐霞客或许正将人生的历练与松相媲美，于是对松便多加褒奖。

我认为，“松”更像一位女侠。虽饱经风霜，也不乏一丝秀气和娇弱。在大雪覆盖时，她们也难免会弯下腰抛去头上的累赘，然后保持挺拔，宛如一个少女将自己的自己衣裳讲究的打理平整。

当人类没有能力来到山顶的松林，是否能够想象苍松艰难的跋涉？我们无法追溯他们的历程，却终要铭记他们挑战自然那不屈不挠的骁勇精神，正如千年来它们演变而来的文化如伤疤一直保存至今。那一阵文化的灵风终究是拂过了，而一阵阵仙灵气息正如苍松的气质一样埋藏在它亘古不朽的韵味之中。

提笔、挥毫、泼墨，全副意念倾注于饱满的笔端，不一味的使“刚劲”，柔韧转锋轻轻带过——这才是上乘书法，才是刚柔并济相生相成的绝品。博大精深的中国文化亦是如此，先哲们对“刚”与“柔”的拿捏分外到位。

中国戏曲无疑是“刚柔并济”最绝美的产物。粗犷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，气场十足，淋漓地尽显疏狂旷达的陕北风情；温婉秀美的越剧、昆曲，则把那骨子柔媚劲儿尽收其中。南北戏派的分异就好比一疏朗大汉与一清秀绮丽的闺阁女子，一刚一柔，调和得格外相谐、有趣，倘失了任一方，可就全乏味难耐。

中国诗词自当是“刚柔相济”的盛宴。无数墨客骚人，亦刚亦柔，亦情亦理，为中国文化留下了浓墨重彩的一笔，东坡居士便是上佳的例子。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪放的苏子，襟怀坦荡纵横恣肆，却也能吟出“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的缠绵绯恻。一腔豪迈也满腹柔情，这样一个有血有肉真性情的苏子便成就了他的不朽——因了，“刚柔相济”的缘故。李易安这飘摇风雨中绝世美神，柔情似水衬起点点相思，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”水做的骨肉绵延着数缕情思，却也能刚毅得高呼“至今思项羽，不肯过江东”——在国难当头时，在聚散离合时——，刚性与柔情融入了她的诗魂，也给了我们恒久的绵续……

中国哲学发展史更是始终阐释着“刚柔相济”的理儿。外儒内法辅之以道的治国方略把“刚柔并济”发挥到了极致，严刑峻法以正纲常明法度，内修义理道德教化使人人向善，“无为即有为”，若失之以偏颇一味重法则过于“刚”而失活力，若一味尚儒则过柔而难以威慑天下，儒、法、道、阴阳等各家亦在亦刚亦柔相生相成的规律中发展，于是有了如此绚丽的哲学史和文明历程。

“一张一弛，文武之道”就是对刚与柔最贴切的注解，小到修身齐家，大至中国文化，无不遵循此理。

楚霸王项羽过于刚愎自用终落得自刎乌江功败垂成；李煜醉心柔靡诗词无心理政终沦为阶下囚国破家亡。这些个失于“刚柔之度”把持不好的历史遗憾便是悖于“刚柔相济方能成事”的恶果。

以柔克刚，以刚制柔，刚柔相济方能相成，细味深思中国文化时，我以粗陋管窥瞥见了她因刚柔相济而惊艳寰宇的绝世芳华……

这个世界上究竟有没有龙？说有，但没有凭证，任何实证都没有。说没有，又有谁能想象绘制出如此完美的龙体、龙形？但我认为龙就在你我的身边，就在你我的心里。

成龙的一部叫“十二生肖的”电影相信大家都看过，电影中有人要毁坏龙首，也有人为了保护龙首拼尽全力，不惜自己的生命。这是为什么呢？

有一段时间，大街小巷都在传唱“龙的传人”这首歌，“古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国，古龙的东方有一群人，他们都是龙的传人”，每当听到这首歌我就会热血沸腾。这是为什么呢？

因为龙是中华民族的象征。中国人喜欢龙、热爱龙，也尊敬龙、保护龙，都为是龙的子孙、龙的传人而自豪。龙已成为中华文明中的核心，是凝聚中华民族的文化力量。当我们弱小时，我们被压迫被欺凌被掠夺，但我们现在强大了，我们有能力保护自己的信仰了。我们的龙文化是自强不息、与时俱进、团结奋斗的文化。五千年延续至今，长盛不衰，始终焕发着旺盛的生机与活力，也只有中华文明，是这世界上任何一种文化都不可比拟的。正是中华民族这种自强不息、与时俱进、团结奋斗的伟大精神，才使我们这个多灾多难的国度和民族，克服了一个又一个困难，渡过一个又一个危机，而又夺取了一个又一个胜利，不断地创造着一个又一个辉煌，在人类社会的风雨历程中始终奋勇前行。

我们都没见过真正的龙，但龙去实实在在的出现在我们身边，我们的书上有龙，我们的画作上有龙，我们的歌曲里上有龙，我们的电影里上有龙，我们的建筑物上有龙，我们的服饰上有龙，也许你的家里就有那么几只龙也说不定呢？但最重要的是龙就在我们每个中华儿女的心中，我们心中对龙的理解虽然不一样，但无论怎样他都在那。

龙的文化是深厚的，龙的精神是伟大的。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，社会主义的核心价值观传承着中华优秀传统文化的优秀基因，寄托着中华民族的理想希望和追求，是中华龙文化流传数千年至今的时代凝炼、传承和升华。龙的传人，就要把这一传承龙的文化、弘扬龙的精神的核心价值观念发扬光大。

“第2届南塘文化节——塘河悦声正式开始！”是哪里那么热闹？原来是我们的后花园——南塘街戏台，正举行着一年一度的塘河文化节。

南塘的夜景格外诱人，戏台旁边的一座拱桥倒映在湖里，成了一个标准的圆形，桥上还亮着金灿灿的光，成了黑夜的点缀，也成了舞台的点缀。你瞧，我们班的“仙女”出场了。

只见，他们穿着古装，戴着头饰，微笑着，仿佛在为自己感到骄傲！他们一会儿摆出美丽的舞姿，展示自己的本领；一会儿围成一团绕起圈来；一会儿又像蝴蝶一样翩翩起舞……。我们男子汉也不甘示弱，使出吃奶的力气，挥舞着荧光棒，为她们喝彩、点赞！

说时迟，那时快，转眼就到了最后一个节目——划龙舟。只见，他们一会儿翻跟斗，仿佛在划船；一会儿左右跳了起来，还来了个劈腿，好像在掌舵；一会儿打起了鼓，让队友加把劲！他们一个个都精神抖擞，让我钦佩不已。

在雷鸣般的掌声中，表演结束了，只留下那高高的印着“印象南坛”四个字的高塔，还守护着后花园。

糖画，我们小朋友再熟悉不过了，以糖为材料，以勺子为画笔，以糖稀为墨，“大笔一挥”只一会儿工夫，各种生动的图案造型就在艺人手中活灵活现。这可是我们中华文明古国悠久的一门艺术呢!

我曾经就见过一个“糖画陈”，他做的糖画，吃了一口就停不下来，你可别不信!没吃过的不会信，吃过的恐怕魂儿都勾去了呢!

我每次路过小街，就要买“糖画陈”的糖画。我走上前转动木盘上的竹签，停——“哦!是凤凰!”，我兴奋不已，这可是我第一次抽到凤凰呢!糖画陈笑着夸道：“小姑娘，运气不错啊!”话音刚落，糖画陈将糖浆舀起一勺，画出了凤凰的动态。

他神色泰然，目不转睛地盯着缓缓流下的糖稀，手起起落落，一会左，一会右，一会儿轻，一会儿重，滴、点、戳、压，这些技法是如此熟练。我看呆了，手也不由自主地跟着他上下左右地挥动起来。风头、凤爪、凤身，“刷刷”两下就完成了，那可真是不费吹灰之力。凤凰的身子完成了，接下来就轮到重头戏了——凤尾。他挥毫泼墨地画了几十条线，它们互相交错着。糖画陈的脸上流露出享受的神情，手上下起伏，挥洒自如，如同一位隐居的艺术家，情趣横生。不经意间金灿灿的凤凰羽毛丰满了，展翅欲飞。这“凤凰”如此活灵活现，真担心他会从我手上飞走，忍不住紧紧攥住竹签，一手还挡在上方。抿了抿，真甜!

我心里甜甜的，它不止是一种食品，还是人们智慧的结晶，是一件耐人寻味的艺术品。糖画陈那神乎奇迹的手法真令我拍手叫绝。那位糖画陈见着我快乐的神情，也露出了微笑……

关中大地上的人们啊!不管身在何处，人在何方，心中都有一种力量。那是秦腔所给予的力量。

自小耳畔上便回响着这样一支歌，从爷爷的收音机里传来，从汉子们耕作的田埂上传来，从关中婆娘们手中的针线传来……每到劳作的季节，天地便都是金黄的。大地是金黄的，大地上的麦穗是金黄的，麦田里奔跑着的狗儿是金黄的，汉子们头上的汗珠是金黄的。就在这金黄的世界里响彻着一首秦腔合唱。

我爱听秦腔，爱听那腔震撼人心的力量。汉子们就在那田埂上吼唱着，如同万马奔腾而过，又如黄河汹涌流出。那声音，那力量仿佛从人的胸膛中迸发出来，连带着劳作的激情和丰收的喜悦，一齐颤动着从无数张口中奔出，骨头仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。

劳累一天的人们就坐在那田埂上歇息。不知是谁起了个头，转眼间上上下下，汉子婆娘都唱起秦腔来。我听不懂他们唱的词，却也被带动着跺起脚，拍起手，我常常疑惑他们歌声中的那股力量从何而来，足以撼天动地，让这黄金田埂上响彻着他们的合唱。

黄河水是他们的伴乐，锄头镰刀是他们的乐器，关中大地是他们的舞台，他们就这样日夜合唱，响彻云霄……

长大后我离开了家乡，离开了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……许多年过去了，我再没有听到过那样撼天动地的秦腔，也再没感受到过那震撼人心的力量……几年后，我重回家乡。又是那金黄的关中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我却突然哭了起来，不由得随着乡人们吼唱起秦腔，加入他们的合唱。

那一刹那间，我忽然明白那种力量从何而来，他从骨子里而来，从脚踩的关中大地而来。这大合唱啊，是每一个独属于关中儿女的歌，寄托着对土地的无限热爱……

之后，我常在梦里听秦腔，那是关中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……

苍鹰用翅膀感受了天的高远，蝼蚁用躯壳抚摸了地的坚实，每一方土地都有一方人，用自己的一生为这方土地的夺目而奉献一切。

那年我随父母来到锡林郭勒盟。双足踏入松软的牧草中，我望着远处山峰矗立在似有似无的暮霭中，看一抹长烟流过，洒下一束洁白。我为这里的景致陶醉了。

一位当地大叔热情地接待了我们，拉着我的手到灶炉边，教我做奶茶。我们先制茶包。我一步步模仿着他娴熟的手法，用小刀轻轻刮拭砖茶边缘，将其切成块状后，放入纱布中，这样茶包就制成了。随后，他将一把小米与牛油倒入炒勺翻炒，金黄色的小米在滚烫的炒勺中顿时活跃起来，随着翻炒上下跳跃，用自己的每一寸“肌肤”去感受炒勺的热辣，在光与火的交织下上下舞动。油光将其融为金黄色的微粒，冒着点点星光。小米翻炒好后，他将这金黄色的小米一并倒入煮沸的清水中，白烟顿时隆起，弥漫在铁锅的周围。水面上暗涌着水波，小米在沸水中自如地游动。接着，他将方才制好的茶包放入水中，砖茶迅速与沸水混为一体，在水中肆意泼墨，将澄澈的水渲染成深棕色。我帮忙将鲜牛奶倒入沸水中，奶白在水中蔓延开来，一股喷香瞬时沁入我的心脾。他左手捏起一小把盐夹在大拇指与食指之间，将它轻轻洒入奶茶，右手则拿起木勺，在水面上画着圈，随着水面微波翻动着手腕，将调料与牛奶搅拌在一起，搅拌出水面上一道美丽的涡旋。奶茶的香气满溢了整个蒙古包，满溢了整个锡林郭勒草原。

夕阳坠落时分，我们坐在松软多汁的牧草上，任露水浸润了肌肤，面对远处落日余晖给予山头的最后一脂嫣红，举杯对饮。何等惬意！

我本以为蒙古族人民的生活都是这般无忧无虑，但我错了，我注意到了当地蒙古包上的修修补补，也注意到了当地孩子手中残破不堪的书本，更注意到了草原上日渐稀少的蒙古包数量。

接待我们的当地大叔说，越来越多的蒙古族人因为各种原因背井离乡，到城市谋得自己的一席之地。我问他为何会选择坚守在这片草原上，他摇了摇手中的奶茶，笑了笑：“不忘本！这做奶茶的手艺，不能丢！”

离开锡林郭勒大草原的那天，我拥抱了那位当地大叔。相遇注定是一场没有结局的烟火，转瞬即逝，却照亮了那年的星空。我不会忘记他在临别时对我说：“小姑娘，别忘记告诉更多的人，向他们介绍我们蒙古族的文化！”

周国平曾说：“文化是生命的花朵。离开生命本原，文化不过是人造花束。”这位当地人用自己的实际行动诠释着对这片土地的爱，诠释着传承文化的精神，诠释着如盘旋之根般坚守的真谛。

文化，需要传承者，更需要传播者。尊敬的大叔，这被您倾注一生心血的蒙古族文化必将成为祖国万里河山中璀璨的明星。

坚守故土，扎根家乡，传承文化的精神，纵岁月流逝，也将永驻人间，世世代代，生生不息。

时间的长河荡起轻柔的涟漪，中华民族的光芒将河水照得越发清澈透明，我就像河边的一株小草，仰望着传统文化的参天大树。笔墨纸砚，横竖撇捺，牵着我走进传统文化的世界。

那个傍晚，太阳像是被墨水晕染过了一般，脸蛋也不再那么红了。柔和的光芒像胭脂一样涂抹在墙壁上，倒影也渐渐变得修长。阳光一路相随，我轻轻踏进这间非凡的小屋。扑面而来的是一阵沁人心脾的香，墨水的浓郁与宣纸的暗香调和在一起，令人心旷神怡，也载着我的一段回忆。

那时，我第一次执起笔杆，将无名指轻抵在笔杆后，老师的谆谆教导化作一滴滴浓墨，沾染了泛黄的宣纸。轻轻顿笔，再小心翼翼地拉出一条水平的线条，最后一收，不知练了多少遍。就这样的一根根线条，组成了劲美的汉字。时钟滴答滴答地响着，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字迹也泛起了波澜。这时老师走过来，他轻轻俯下身子，对我说：“书法是一种艺术，你要学会享受这种艺术，而不是一味追求速度，放慢速度，说不定会收获更好的效果。”这句话仿佛一束光，照进我幼小的心灵。是啊，在这繁忙的世界里，人们忙于生计，稍稍放慢自己生活的节奏，也许就会找到“柳暗花明”中的那个小村庄。

传统文化的世界虽然广袤无垠，但一点一滴都滋润着我们的生活。我将会踏着脚下坚实的路，用浓墨书写传统文化的传奇。

不做传统文化的逃兵。

就像大江大河最后都会汇入海洋一样，各国文化的长河也必然会交错、冲击，然后流入海洋。而我们大中华民族博大精深的五千年的传统文化，也正遭受着西方文化的冲击、挑战，只有我们每一位国民，誓死扞卫我们大中华民族五千年博大精深的文化，才能让中华民族在历史的竞争中不被淘汰。

从望闻问切到火药、指南针，我们大中华民族对世界作出了多少贡献，创造了多少奇迹?五千年文明为我们提供了坚实的基础去改变世界，创造未来。而这一代的年轻人们，却抛弃祖国崇洋媚外!

西餐、韩国日本料理在中国的猖狂，就是因为这一代人的民族意识淡薄，盲目地追捧

。例如冬至，我们大中华民族的传统节日，北方有吃饺子的习俗，我们潮汕地区也吃冬至圆，吃了长一岁。去年冬至，学校像往日一样，也没人在谈论关于冬至的事;而几天后外国的圣诞节，全校学生都对这个外国的新年着迷得走火入魔，猖狂的互送苹果，甚至连学校都要学生做圣诞贺卡。这难道不令人感到可悲吗?

我们中国五千年文明的确让我们自豪，可从鸦片战争后中国人不再是当年受到各国人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一块肥肉，中国文化被美国日本摧残，国民对自己的民族失去了信心，于是清朝灭亡。现在我们中国的确是一个经济、军事强国，可我们的文化却是十分脆弱，连那个小韩国都来抢我们的端午节，甚至是四大发明的印刷术……

各国家之间的文化战争，是不会停止的，而胜者可以存留，失败者只能退出历史舞台。作为世界文明的主导者，我们中华民族绝不能倒下。文化长河之间互相碰撞，只有我们每一位国民，都用自己的灵魂扞卫中华民族的传统文化，才能让中国真正强大起来。校园中“三人行，必有我师焉”的诵读儒家文化的读书声、春节时家家户户团聚吃年夜饭、京剧川剧的精髓代代相传……这不是人们对中华文化的支持吗?

握紧刀，打一场文化的翻身战，我们中国一定会成为文化强国!

俗话说：“不到鼓浪屿就不算到厦门”，今天我们就来到了厦门的明珠——鼓浪屿游玩。

鼓浪屿是一座岛，得坐船去。船上，我观赏着海面上的景色。快艇飞快地行驶在波光粼粼的海面上，而货轮却慢吞吞“走着”，像个老爷爷。海面上风平浪静，像一位文静的少女，亭亭玉立。

抵达鼓浪屿后，我们先去了日光岩。日光岩在山顶上，是一块很大的岩石，我想：那会不会是陨石呢?如果是，周围可能会有天坑吗?带着这些问题，我好奇地往上爬，费了九牛二虎之力，我终于登顶了!这里可以将整个鼓浪屿尽收眼底，半山腰上长着茂密的植物，它们郁郁葱葱，充满了勃勃生机。植物丛中，还有一些红房子若隐若现，那是军官退役疗养院。小岛四周都是沙滩，在阳光的照射下变得闪闪发光，似乎是一条金项链围绕着小岛。日光岩山脚下是一条小吃街，里面人山人海，各种餐馆人声鼎沸。

接下来，我们去了皓月园。皓月园在小岛东部覆鼎岩海滨，占地约三万多平方米，沿鹭江之滨铺开，有各种植物、岩石，还有一大片沙滩及一些亭子，建于1985年。场内最引人注目的是矗立在空地上的一座长13.7米，高4.7米，耗铜18吨的巨型郑成功铜像，郑成功是厦门名人，收复台湾后，曾经屯兵在厦门。看着这座巨大的铜像，我心里的崇敬之情油然而生。

鼓浪屿的美食名不虚传，鼓浪屿的美景令人心旷神怡，鼓浪屿的名气举世闻名。