围观

落水者求救但围观群众都拿手机拍照 因无人救援死亡

近日，据泰国网友称，他的一位朋友因喝酒后头晕，不慎跌入河道，由于不会水性，因此只能挣扎，并举手向路人求救，而路人看见后立即冲上前，缓缓掏出手机，开始各角度拍照，生怕自己错过了什么趣闻，并发送至脸书平台，同时贴文表示，一弱智掉水里了，多名网友还回应道：“他怎么掉下去的?哈哈哈。”

警察到场后，该河道被围得人山人海，但无人救援，落水者趴在河道中，腹部积满了脏水，当场死亡。

尸体被救援人员拖上岸后，周围群众还在拍照，过分者还开出了闪光灯，甚至直播。救援人员无奈之下只好大喊：“别拍了!人都死了!请尊重!”随后，围观者才渐渐散开。

该网友表示，对于朋友喝酒后跑出大街，家人朋友绝对有责任，但面对一个即将溺亡的人，为何路人如此冷漠。警方通过录像及脸书线索联系了围观人群，他们均表示自己不会游泳，并已及时报警。警方震怒回应，不是叫你跳下去游泳救人，伸手就可以了，伸手都不会吗?

泰国网友表示，相信放下手机努力帮助，落水者定能得救，拍照的人太坏了。

根据新京报的报道：“2014年11月30日上午7点48分，一段疑似因网恋失败自杀的微博在网上疯传。微博发出后几个小时点击率就达到13万。网友们纷纷出力救援，劝其不要放弃生命。” 在网友的帮助下，信息被传达给了泸州警方，但警方和家属破门而入后，还是没能挽救这个19岁的生命。有人说是网友的评论尤其是无情的劝死跟帖“杀”了他。小曾的朋友也说“网友的无情评论，也是很致命的一击”。颇有些网民跟帖说“闹了半天又不死了”、“不行博主必须死”等等，谁看了都不会舒服。但同时还是更多劝他好好活下来的跟帖。如果劝死的言论让他产生了不快甚至痛苦，那么劝生的言论所给予的温暖也足够消解它们了。

素材提示：目前，手机触屏成为最流行的社交界面，“屏对屏”的交流频次早已接近甚至高于“面对面”，这是一个“屏社交”的时代。微博、微信、QQ是目前最普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其实屏社交潜移默化地改变着我们的情感生活。面对生命的抉择，无论网上网下，人们应该有起码的价值底线，而在微博上，人们的价值底线似乎更容易被洞穿，这固然与网络的解构和娱乐精神有关，但可善可恶的人性在不同的舆论场显然也会发生不同的走向，但无论如何，屏社交应该让彼此互相守望，过得更好。

适用话题：屏社交时代、网络舆论、双刃剑

曾钦国手中的牌子引来不少路人围观，大家拿出手机拍照。樊某的面前就相对冷清了，没人再过来施舍钱财。樊某硬着头皮跪了一会儿，便起身去身后的弄堂，一边抽烟一边打电话，留下“患病母亲”躺在地上。电话打完后，樊某转身走到弄堂口，拿出手机，对着3米外的赵峰拍照，还对着赵峰说：“来来来，给你拍个照，我记住你了。”由于正对着樊某，赵峰也看清，樊某的手机确实是苹果的。有眼尖的群众也叫起来：“看，苹果手机。”见情况不对，樊某立马把手机收起来，继续抽烟。

抽完烟，樊某又跪下了。约5分钟，来了一位路过的好心老太太，这位老太太蹲下对樊某进行劝说，樊某便对地上躺着的人说：“走了!”一声令下，只见地上的老太太一下子爬起来，收摊，走人。

从举起牌子到樊某离开，整个过程约20分钟。举牌子这一做法得到了很多围观群众的肯定，大家都说：“这招太管用啦!”

这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”(4月7日《广州日报》)

从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。

遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。

毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。

首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主;我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。

而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒体时，她不断的在强调“我错了、我太狠了”，但其究竟错在何处，狠在哪里，她心里却并没有完整的答案，以至于她现在都还想将当年教育儿子的方式施加在孙子身上。这其实也是当下中国家庭在教育孩子时所面临的集体困惑。尽管高屋建瓴的指导文件不少，但真要落实到具体之中，却又缺乏实际的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子当成“试验品”，在一遍又一遍的摸索中去探寻教育教育的办法。

因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。

导语：“吃瓜群众”的内涵已经超出了鲁迅笔下“围观群众”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更复杂的内涵。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。

这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。

请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

审题立意

材料的第一段介绍“围观”的现象，从被围观者的身份出发，可看出围观者的冷漠，由此可立论：①拥抱热情，拒绝冷漠;②人应树立正确的是非观。

材料第二段中“无聊”一词点出了围观的原因，由此可立论：③充实生活，远离“围观”;④人生的精彩在于创造有意义的生活，而不是寻找有意思的瞬间。

从中国国民性的“看客心态”出发，可有如下立意：⑤提高国民素质，重塑国民形象;⑥做好自己，成就群体。

从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有;⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高;⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。

谈到“围观”二字，尤其是在前面加上“中国式”的定语时，很容易让人联想到鲁迅笔下的那群愚民，以观看行刑时的场景为乐。被行刑的人是恶贯满盈者抑或是革命义士并非他们关注的对象。他们只需要观看受刑者的痛苦来为自己麻木不堪的灵魂寻找一些刺激。空阔的眼神，大张着的嘴，呆滞而残忍的笑容，这些人的表现似乎证明了“围观”之无聊、之庸俗。

然而，依我看来，围观本身并没有对错之分，它的性质是由围观的对象与围观者的心态决定的。如果说“看热闹”指的是个体行为，那么“围观”则是一种群体行为，本身就具备了一定的社会影响力。在如今的社会，在这个围观群众越来越能理性思考的社会，在这个个体诉求有时候并不能得到合理回应的社会，在这个公平正义还未达到像太阳一样光辉的社会。围观不仅无可厚非，有时，我们甚至需要围观。

阴谋，暴行，它们往往在黑暗中进行。再凶恶的暴徒，一旦暴露在光天化日、众目睽睽之下，也不得不收敛三分。“暗”箱操作，走“后门”、“潜”规则……所有这些“黑”幕，在成千上万只聚光灯的照射下都一下子无所遁形，丧失了滋生的土壤。

潜在信息高速流通、网络媒体快速发展的今天，围观的成本变低了;接触的信息量变大了;大众对当局的诉求变多了。围观正发挥着越来越大的作用乃至演变为一种社会现象。以最红的红十字信任危机事件为例，正是先由围观郭美美在网络上的炫富行为到质疑她的“红商会”经理身份，再到深入调查红十字链条中的种种漏洞与腐败，最后演变成众人对国家名目繁多的慈善机构的信任危机。在大众的围观下，红十字也由极力撇清干系转为道歉、责令整改的态度。虽不知成就如何，但这次危机也足以为某些谋得不当利益者敲响警钟。没有人可以无法无天，一不小心，就会发现有上千、上万甚至上亿双眼睛在自己的身后，冷冷地看着。

这样看来，中国式围观，是一种进步，更是一种不可低估的力量。

这是一个浮躁的时代，躁动不安的局面。只是在等待一个机会，一颗小小的石子就可以引起轩然大波。什么都可以拿来做文章，当很多事情都变成“冷饭”的时候，视角就会转向一直不为人关注的角落。

在短短一周的时间里，这名被称为“犀利哥”的年轻流浪者就蹿红网络。“走红”之前，他逡巡于小城宁波的街头巷尾；“走红”之后，他平静的流浪生活彻底地受到了干扰，无数围观者找他拍照留影，“犀利哥”放声大哭的照片又被放大了。此时，网友们展开的对“犀利哥”的所谓救助，还在不知所终地继续着。

很难精确的概括出这名流浪汉为何会在瞬间红遍大江南北，甚至还传到了中国台湾和日本等地。现在，“犀利哥”的走红终于让很多人的内心开始变的不安且内疚起来。新闻后续的报道里依稀透露“犀利哥”很可能是1998年的抗洪老兵，也可能是被家里人遗弃的精神病患者，他的发型，他的衣着都是不得已而为之。而围观者所谓的赞誉、追捧，与他原本卑微的人生而言，并不能算“美的误读”，而是一种蓄意的消遣。在众人的消遣中，一个在楼宇森林和钢铁洪流中无声无息的流浪者被塑造成了“网络红人”，弱者没有被同情，反而被消费。可在消费犀利哥获得某种快感的同时，不知是否有人想到他也是公民，也有尊严。

以娱乐的精神来消费弱者，“犀利哥”并不是第一个牺牲品。如在迫星的途中被大众媒体和公众趣味所主导的杨丽娟；因一则征婚广告出现在人们眼中的“凤姐”等等。

值得警惕的是，在“消费者”之前，无论是大众媒体或是普通围观者都善于举起行善的旗帜，有了行善的口号，所有的关注似乎只能向好的方向发展。殊不知，忠实记录是一回事，参与干预又是一回事。很多时候，哪怕有着行善的动机，我们也应当遵循“有所为有所不为”的原则。如“犀利哥”，这些年他虽然生活在宁波街头，但却像个隐形人一般游离在这个世界各处，突然有一天，世人把目光聚集在了他身上，这到底是惊喜还是惊扰呢？作为想帮助“犀利哥”的每一个人，都需要自问一下，是否有能力为他做的更好呢？

在这个春天，“犀利哥”一个普通的流浪者，带着扑朔迷离的身世，被我们以娱乐精神消费了。消费弱者的同时，其实又何尝不是在消费我们的良知呢！那些骤集的目光最终将远去，对于“犀利哥”而言，这是不是梦幻一场？对于围观者而言，只是平淡生活里的一点小消遣，却是以不安结束，只是不知这是不是终点？

[围观犀利哥是在消费良知800字优秀作文

近年来，网络成流行，吃瓜，围观，打酱油等词。他们反映了网络文化的繁荣，也折射出了一些社会现象，对于别人的困难，事不关己，口碑越差越想围观等等。

在网络中吃瓜，围观打酱油都有一种，我就这样看着我，只是随机碰上不关我事的意思，前几年佛山发生了一件骇人听闻的事件，小悦悦事件。事件被多家佛山媒体报道过，一个星期，事件中的小悦悦一家是佛山某农贸市场工作，由于父母忙于工作，小女孩小悦悦就在市场上啦，到处走，在过小路时，一辆面包车把她撞倒，并从他身上压过，面包车，司机没有停车查看，逃跑了，接着就有连续几辆车也从小女孩身上压过，在这段时间内经过的路人没有一个上前去，把小女孩一开叫救护车，直到一位保洁阿姨看着小女孩去救他，由于被多次压过，小悦悦这个只有五岁的小女孩离开了人间。

此事一方引起了全佛山人民的议论和对路人吃瓜，围观打酱油的行为的强烈谴责，在这个时代，人们之间的互帮互助关心去哪里了？吃瓜围观打酱油，只是和在开玩笑时怎么做？在他们遇到困难的时候，我们尽可能的伸出援手，如果我们这一代人都这么做，那我们的社会变得越来越冷漠，我国自古的儒家文化中就提出人们互相帮助，不要害怕承担责任，作为新时代的中华子孙，我们应该好好传承祖辈留下来的美德，帮助他人，让被帮助之人温暖，也让助人之人内心充盈，选择吃瓜，围观打酱油的人是无法体会的。

当然选择吃瓜，围观打酱油的只是少数之人，在春运期间，有一位老人在路上摔倒了，有些人停下来赶路，给老奶奶留出一位，空顶，有一些人敷，其他一些人为他打救护车，保护了老人的生命安全，当厂子大部分人都没有选择无视，而是上前去帮助他人，摔倒的老人在感谢大家时说，他本以为有人会害怕，她是碰瓷没人扶他，但大家都来帮助她，让她感到十分温暖。

在日常生活中，我们要当一个心地善良的人，对有困难的人要尽可能的帮助，不要因为怕承担责任而熟视无睹，在必要的时候不要吃瓜，围观打酱油。

让我们做好本分，当一个温暖的人，努力把吃瓜围观打酱油，变成关心帮助爱社会。

吃瓜群众，围观群众，打酱油等网络热词，越来越多地融入大众生活，但是就像许多人说做吃瓜群众，围观群众，打酱油，这样真的好吗？

或许你每次上网都会看见这样那样的新闻，都会觉得事不关己，做个吃瓜群众更好，但是这样的事情就在身边时，你还能吃瓜吗？

我们从小就开始学习社会主义核心价值观，但许多人都是学了之后一口气冲掉，就全职几年，社会上闹得沸沸扬扬的小悦悦事件来说，为什么小悦悦被撞倒后那么多人路过，甚至有人上来围观，却都立刻走开了，这是为什么呢？这是因为那些路人都认为自己是吃瓜群众，只是来打酱油的，与自己无关，这些都是社会主义核心价值观缺失的原因，他们将救人这种事划分给了别人，而自己只是失去道德的吃瓜群众。

没多久后，网上再次传出高中生扶起一名老奶奶反被告上法院的新闻，当时那位老人摔倒了，许多人都来围观，但没有人上去扶他，直到一名高中生出来扶了她起来，后来那名老人还要告那名高中生说事，高中生撞倒了老人，要那名高中生赔偿，而事实明显不是这样，旁边许多围观的人都是知道的，但是却偏偏没有一个人去问那高中生佐证，因为那些围观的人一样，也是认为自己是打酱油的，与自己无关，这些也是他们社会道德和社会主义核心价值观缺失所导致的。

如今网络越来越精彩，令许多人的时候，我都发生了许多变化，但也在这时，社会责任感和道德心也在悄然离去，见死不救，打酱油吃光，甚至救人，被告的事情越来越多，这些都需要我们不错失过群众，勇于承担社会责任，与其在一旁做一位观众，倒不如上去做一位有社会道德的公民。

如果人人都能放下瓜，伸出手，那么就会减少像无人愿救的小悦悦，无人肯帮忙的高中生那样的人，当你看到这样的事情发生时，你应该用自己的良心与道德代替那所谓的吃瓜和酱油，只有人人都愿意伸出自己的手，才能让社会更加美好。

筑巢来哺育后代是鸟类的本能，结网捕食是蜘蛛的本能。不知从何时起，围观就成了人类的本能了。

无论发生什么事，无论在哪个角落，总不乏围观者傲立的身影。看热闹成了我们生活中不可或缺的一部分，别人的悲剧成了我们茶余饭后的焦点。同为种群，为什么其它动物却能如此团结呢？

这是一群盲目的从众者，总是不由自主地跟随大多数人的脚步。虽然他们不知道那些人在做什么，但这并不影响他们插手的风姿、随波逐流的脚步。为了不被世俗的浪潮遗弃，为了在圈子里抢到一席之地，在虚荣的驱使下，他们盲目地寻找，盲目地跟风，漫无目的。即使有些人根本不清楚事情的真相，也不妨碍他们在人群里评头论足，找存在感。

这是一群冷漠的好奇者，像看戏一般围观别人的不幸却无动于衷。他人的衰弱，得到的却是有些人的冷嘲热讽、欢呼起哄。是什么停止人们心灵的救赎，变得如此麻木不仁？我们不该只活在自己的世界里。一个记录短片拍摄报道：南极的企鹅在繁殖期间，为了御寒，雌企鹅站在最中间孵蛋，上千只雄企鹅团团围紧，层层累积，保护雌企鹅不受寒风侵袭。同是围观，企鹅用身躯筑起爱的暖巢，可我们呢？却只在幸灾乐祸里碌碌无为。

我想，不仅在生活，学习也是如此。有了一个梦想或目标，让它再饱满，却不付诸实际行动，这何尝不是一种围观呢？

能否摆脱束缚，就看我们能否抬起头来，让心与心彼此相连，寄情于共同的人间。不再袖手旁观，走上前去，托起那最诚挚的希望！

根据新京报的报道：“20xx年11月30日上午7点48分，一段疑似因网恋失败自杀的微博在网上疯传。微博发出后几个小时点击率就达到13万。网友们纷纷出力救援，劝其不要放弃生命。”在网友的.帮助下，信息被传达给了泸州警方，但警方和家属破门而入后，还是没能挽救这个19岁的生命。有人说是网友的评论尤其是无情的劝死跟帖“杀”了他。小曾的朋友也说“网友的无情评论，也是很致命的一击”。颇有些网民跟帖说“闹了半天又不死了”、“不行博主必须死”等等，谁看了都不会舒服。但同时还是更多劝他好好活下来的跟帖。如果劝死的言论让他产生了不快甚至痛苦，那么劝生的言论所给予的温暖也足够消解它们了。

素材提示：目前，手机触屏成为最流行的社交界面，“屏对屏”的交流频次早已接近甚至高于“面对面”，这是一个“屏社交”的时代。微博、微信、QQ是目前最普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其实屏社交潜移默化地改变着我们的情感生活。面对生命的抉择，无论网上网下，人们应该有起码的价值底线，而在微博上，人们的价值底线似乎更容易被洞穿，这固然与网络的解构和娱乐精神有关，但可善可恶的人性在不同的舆论场显然也会发生不同的走向，但无论如何，屏社交应该让彼此互相守望，过得更好。

适用话题：屏社交时代、网络舆论、双刃剑